italian premiere of Ante Litteram, for 6 voices and bass clarinet.

26 September 2012, Festival MUSICA Strasbourg 18 october 2012, Theaterhaus Stuttgart 9 november 2012, November Music 's-Hertogenbosch Note di programma - italiano Note de programme - français Tra un estratto di di David Foster Wallace e di Friedrich Nietsche ho trovato una comune empatia e lucidità nell esplorare tutto ciò che fondamentalmente trattiene l'uomo nei confronti di una profonda conoscienza / coscienza di se stesso. Il primo individua il male di tutti i mali (il grande squalo bianco del dolore) nella depressione neurotica (melancolia, anhedonia), il secondo nel critianesimo (in realtà nei valori del mondo moderno). Il candore di DFW nel decrivere e comprendere questo male è talmente affine alla sbracata intensità impiegata da FN nella sua maledizione del cristianeismo (figlia a tratti di un appassionante e allucinatorio 'streben' post romantico e finalizzata in realtà ad una transavalutazione di tutti i valori), che la libera associazione dei loro testi in ne propone una lettura dialettica e a tratti dell'assurdo (come tale è quel dsperato vuoto, quel corto circuito in cui la corrente è generata e ricevutela dall'interno - DFW a proposito della melancolia). A spezzare la narrativa dicotomica e quasi minimalista del testo in un terzo fattore, una citazione (...consume the change...) a quell'igiene dell'anima che FN stesso ritrova nella sua comprensione e descrizione del buddismo. Questi tre assi, male, morale, salvezza (o igiene delle spirito) percorrrono trasversalmente et sincreticamente , informandone l'intuizione musicale e proponendone una transvalutazione di tutti i valori. Dans de David Foster Wallace et de Friedrich Nietzsche, je retrouve, par endroits, la même empathie et la même lucidité dans l'exploration de ce qui empêche l'homme de parvenir à une profonde connaissance/conscience de lui-même. Le premier voit le mal suprême ( le grand requin blanc de la douleur ) dans la dépression névrotique (mélancolie, anhédonie), et le deuxième dans le christianisme (en fait dans les valeurs du monde moderne). La candeur avec laquelle Foster Wallace s'attache à décrire et à comprendre ce mal est très proche de l'intensité désordonnée mobilisée par Nietzsche pour maudire le christianisme (malédiction qui procède par endroits d'un Streben post-romantique, passionné et hallucinatoire, et qui vise en réalité à une transmutation de toutes les valeurs). C'est pourquoi , dans une association libre de leurs textes, en propose une lecture dialectique qui verse parfois dans l'absurde, comme l'est ce vide désespéré, ce court-circuit où le courant est généré et reçu de l'intérieur (David Foster Wallace à propos de la mélancolie). Dans , un troisième élément vient briser la narration dichotomique et presque minimaliste du texte : une citation (...consume the change...) qui renvoie à cette hygiène de l'âme que Nietzsche convoque, lui, dans son appréhension et sa description du bouddhisme. Ces trois axes - mal, morale et salut (ou hygiène de l'esprit) - qui parcourent transversalement et syncrétiquement , en éclairent l'intuition musicale et en proposent une transmutation de toutes les valeurs. Oscar Bianchi